3月20日14:30，滨州学院孙子研究院梁娟娟老师受邀走进中国·滨州文化大讲堂 | 孙子兵法讲堂，在滨州市博物馆为大家带来了精彩讲座——《仁与严：孙子的治军思想》。

讲座伊始，梁娟娟老师提出：“战争对人类产生了怎样的影响？”提到战争，大家想到的可能都是白骨露野、枪林弹雨，战争无疑带来了巨大的灾难，但同时也推动了人类历史的进步。一场战争如何取得最终的胜利，取决于军队的整体素质。接下来，梁娟娟老师从治军宗旨、精兵思想、军队法制、军事教育以及令文齐武治军手段等对治军思想进行了详细的阐述。

从安国保民的宗旨出发，梁娟娟老师引用《孙子兵法》原文：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。在多极对抗形势下，想要取得长久富足，就必须居安思危，防患于未然。同时，梁老师还提出，治军是一个系统的体系，军事团队不是单独存在的，而必须依靠国家。正所谓国家强，则军事强，要想建设强大的军队，就必须要有富足的国家作支撑。

《行军篇》中孙子强调：“兵非益多也”，这是我国最早提出的“精兵”思想。自春秋到战国，“精兵”思想越来越明确。淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例，前秦为统一政权出兵伐晋，东晋善用“精兵”理论，最终以八万军力大胜八十余万前秦军。薛延陀之战中，李勣率精兵，兵分几路，齐头并进，进攻薛延陀，以八万精兵击溃薛延陀二百万大军，大获全胜。运用“精兵思想”取得战争胜利的战役还有很多，如萨尔浒之战、一战索姆河战役等。

《孙子兵法》认为行军打仗讲五事七计，孙子治军理论的依据“师出以律”便是出自五事中的“法”。“法”就是指规章制度，法律法规，而这一军法形式也大多为后世沿袭和发展。

军事仁本主义是《孙子兵法》的一个显著特征。可以这样说：庞大的军事思想体系正是以“仁”为伦理基础的，仁是贯穿其兵法的一条主线，提倡以“仁”为本的“军礼”。《孙子·行军篇》中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取”。借“文”的手段，即用政治道义教育士卒；用“武”的方法，即用军纪来统一步调。”仁“与”严“并施，惩罚与激励的高度统一，体现的正是文武兼施、德威并重的治军思想和治军原则。

话说天下大事，笑谈中外古今；领略名师风采，沐浴知识阳光。在阵阵掌声中梁老师结束了本次饱含知识、智慧与情怀的讲座。