一、绪言

当今时进中华民族复兴之时，也有强权遏阻，更待吾中华民族结合世界民族、国家共襄全球繁荣与世界和平的大时代。十九世纪英国史学家汤恩比(Toynbee Arnold)，以《历史研究》著述中分析，人类文明发展的兴衰起伏，在其民族文化。他以此为据，预言：“二十一世纪将是中华文明之世纪，也称之中国人的世纪。” 就依汤恩比所论，吾中华民族于十九、二十世纪迭经衰落。如满清与英国鸦片战争失败签《南京条约》割让香港，丧失关税主权。1860年英、法联军攻陷天津、北京，掠夺圆明园文物，并烧毁景园建筑；1900年再有八国联军占领北京；更在1895年甲午战争中国败于日本，割让台湾。

时至1912年孙中山先生领导辛亥革命，武昌起义成功，建立亚洲第一个民主共和国；但世界各列强仍分据中国各个地区，中国为次殖民地般的被分食。更复有日本军国主义窃据东北三省，成立伪满州国，更在1937年7月发起全面侵华战争。经我全民族团结抗日。1945年抗战胜利，却又困于国、共内战，再度迟延了中华民族的复兴。

所幸者，1979年国家领导人邓小平，此一伟人推行“改革开放”政策，大力推动各项经济建设。四十年之大建设，经济飞速成长，于2018年中国大陆成为全世界第二大经济体。如此，可说华夏民族再次从衰落中站起，创造复兴大业。我们中华民族能再次振兴，一则印证了汤恩比(Toynbee)民族兴衰基于其文化的根基深浅，更须观察其民族有否英明和远识的伟人领导。而伟人之出亦赖于文化和擘画的策略和智慧。我们再进一层追求那文化重心和经营振兴上策画的方略，分述于后，以臻吾民族之大复兴。

二、中华民族复兴归根于华夏文化之精深博大和创新

（一）依汤恩比(Toynbee)学说：“人类民族之衰落与兴盛，全基于文明之兴衰、革新”。此项学说确能印证着中华民族兴衰强弱。

吾中华民族于公元前约三千年(石器时代)，在黄河流域会成所称“华夏族群”。迭经智者三皇、五帝领导，再于夏、商、周帝王的建制成规；并有仓颉契书造字，递传所识。渐至周末春秋、战国时期，约为公元前七百到四百年时期，也是中华文明鼎盛时期。有儒家孔、孟圣人，建立起“王道”“民本”的思想，和仁政、德治、富民、养民为政的道统理念。同时孟子更强调“国君好仁，天下无敌。戒诸国君勿征战。”并在战国时期，孙武子著《孙子兵法》谋略之学。至于春秋时代九流各学派之说，深植中华文化之根基，更强调“日新”革新求进的理念。

从中华文化革新上，逐而自秦而汉、唐、宋、元、明、清各代的衰落再兴起，兴起又衰败的循环，这兴衰不亡，在于中华文化之根基。

（二）人类社会文明进步系于伟人领导

《哲学阶梯》中论及人类社会进步，提出各类领导之宗派，如政治、经济、宗教等宗派，特别提出伟人家派，此派之宗旨认为社会进步在于伟人所缔造。 就伟人宗派论点而言，确很契合中华民族悠久文明进步的史实，远自尧、舜、禹、汤开拓民族建设，流传千古的大禹治水，数十年间疏流除洪，曾三过家门而不入，可称之伟人。在至商、周而秦、汉逐至各代的兴起，均赖于英雄豪杰般的伟人。特别在十九世纪初，满清末年之际，可谓国家无存、民族濒临灭亡之时，伟人孙中山先生振臂疾起，创建民国，使我中华民族再以振兴。

（三）就营创民族复兴伟人群中，除孔、孟成之“王道”文化，建树中华复兴永续的基石外，更须推擘画全胜为谋的孙子。

三、孙子创兵略，励行以致民族人兴盛

当今世界见于中国崛起，又即中华民族复兴之始。全球各国有则合之，有则拒之。虽吾中华民族依“王道”文化精神，本华夏子民勤劳、进取本性，求之人类和平、繁荣。就中华复兴策略言，确本于孙子之“全胜”战略思想而出之。并将孙子战略思想、精典之处作扼要指出，更助于中华复兴永续，谨将孙子兵法简要述于后。

（一）孙子兵法乃有为有守的国家战略与大战略

《孙子兵法》系伍胥向吴王阖闾推荐孙子为将、献策之作。概言之，《孙子兵法》乃为争战的指导原则，对强楚征伐，应需评估楚国弱处所在，避之力战。是一种谋略战，达成“不战而屈人之兵”之策略。

依现代战略观点言，《孙子兵法》前三篇始计、作战、谋攻，所论均属国家战略之层级。由之孙子兵略必会有助于国际间的纷争或争战。使中华民族复兴得之成功。

其次，《孙子兵法》，在谋求“屈人之兵，而非战也”，在其“谋攻篇”强调：“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵。”伐交在于与他国合，与敌者分。谋略上以促进平等互利，达成世界和平，协助我中华民族更复兴。

（二）孙子兵法首篇“始计”，着重于富国强兵之事的筹谋策画。提出“经之以五事，校之以计，而索其情”。五事者：道、天、地、将、法。此五事更关乎国家强盛和民族复兴。特别是“道”，言“道者；令民与上同意”，其义涵在于全国民众意志一致，与政府同心协力，共患难共死生，惟如此，必能使民族复兴国家强盛。

（三）民族复兴首在谋全民大众之利，特须注重“地”“天”，土地自古至今都是人民福祉的根本。“地”推至于地缘战略方面，更为民族生存得之全球之共利者，譬如中国踞于亚洲之东，西接欧陆，存有许多邻国。必须谋求经济、贸易之利。当前中国推动“一带一路”，将必有成，必促成中华民族更为复兴。亦是中华民族“王道”主义之大成。

（四）中华民族复兴，应是谨记“忘战必亡”之理，民族复兴应须建立精强的军力。建军就须有“将”“法”。将者，智、信、仁、勇、严的武德建立。这都影响全民强弱。而法者，即“法制”，除军队编制，装备、武器、后勤支援力重。虽然今日军事武器、装备高度现代化。仍须全民的支持。

国家武力的精练战力强大，亦要以全民教育提升其文明。故国家兵力建设，亦须民族复兴下，教育的育民有成。

（五）孙子兵法第十三篇“用间”强调“故明君贤将以上智为间者，必成大功”。“用间”即现今信息战。更须全民参与，惟此致民族之复兴。

四、结语

中华民族复兴在望，二十一世纪将成中国人之世纪。就其可成原由，在于华夏民族备有勤劳、节俭的特质。

政治文化着重行“王道”推“仁政”求“裕民”。中华文化的美善德行，被誉为世界文明古国。此优美文化实为中华民族复兴之根基。再者更有《孙子兵法》谋画国家方略的大智慧。国与国谋求“非战”以合“屈人之兵”。现今中国大陆推“一带一路”促成全球贸易通畅，以臻世界真正和平。

总之，中华民族有深厚文化根基，伟人豪杰备出。更具孙子兵略上筹谋之理，尽求世界和平之道。所以中华民族复兴必成，二十一世纪亦是中国之世纪。

（作者：王荣庆，中华战略学会监事、淡江大学战略所硕士。）