《孙子兵法》诞生于25世纪前的农耕时代，但其思想光芒震古灼今，超越时空，在今天的信息时代仍然熠熠生辉。孙子提出的以“不战而屈人之兵”为核心的“伐谋”、“伐交”的“全胜”战略思想，对当前台海两岸如何趋吉避凶，打破僵局，以“不战”、“非战”方式实现双赢，最终达成统一，具有很强的指导意义。
一、“全胜”思想是战略运筹的最高境界和对抗双方全身而结束竞争的最佳抉择
“全胜”思想是孙子战略思想的核心。孙子针对春秋时期列国纷争、战乱频仍的局面，继承和发展前人的“谋攻”经验，提出了崭新的“全胜”思想。其主要内容是：通过“伐谋”、“伐交”等“非战”、“非攻”手段使敌“全国”降服、“全军”降服，不到万不得已不直接动用武力去“破人之国”、“拔人之城”。其思想核心是：尽量避免战争，力求通过不直接交战的手段使敌方完整地屈服，以不流血的方式实现战争目标，达到“兵不顿而利可全”、“自保而全胜”、“安国全军”的目的；即使战争最终难以避免，也要尽量减少攻城拔寨等艰难激烈的战斗，最大限度降低战争成本。孙子将政治范畴的“伐谋”、“伐交”与军事范畴的“伐兵”、“攻城”结合起来，强调多种手段综合运用，使其“全胜”思想理智、灵活，蕴含了丰富的辩证法。
孙子提出的“全胜”战略思想，是一种以保全国家整体安全利益为根本出发点，以“伐谋”、“伐交”为基本手段，力求以最小代价换取最大胜利、以“非战”手段达成战争目标的战略观，是人类战争史上崇尚的一种理想境界，是夺取军事斗争胜利、维护国家安全利益的最佳战略选择。据此战略思想，两个尖锐对立、激烈对抗、各执重兵的政治集团，不到万不得已决不“怒而兴师、愠而致战”，而是首先想方设法通过政治协商、利益互让、外交斡旋、军事克制等“伐谋”、“伐交”方式解决争端，达成彼此目标。这样，既不用“兴师十万，日费千金”、“钝兵挫锐，屈力殚货”，亦可避免“相守数年，以争一日之胜”、因“内外骚动”导致“诸侯乘其弊而起”等恶劣后果，并可节省大量的人力、物力、财力，以最小的代价换取最大的国家整体利益。
台湾和大陆同出一脉，民族同根、文化同源，但因历史原因和外力干涉而海天相隔，近年又因“台独”浊浪日渐高涨而僵局难破。解决台湾问题，实现中国的完全统一，关系到中华民族的核心利益，关系到海峡两岸所有中国人的福祉安危，关系到台湾的政局稳定、经济发展和整体安全。当前，在“台独”势力把持岛内“政权”，持续加速推动“急独”，两岸关系面临严峻挑战的时刻，如何发挥聪明智慧，从五千年中华文化中汲取营养，综合运用政治、经济、外交以及必要的军事手段，坚决反“独”遏“独”，推进和平统一，力避两岸因积怨成仇、处置不当而走向战争，是包括2300万台湾同胞、5000万海外侨胞在内的全体中国人的共同责任和神圣使命。
二、“全胜”思想为台海两岸通过“非战”方式实现双赢、促成统一提供了诸多思路和途径
孙子在《谋攻篇》中，依次提出了实现“全胜”的基本途径，即“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”。孙子的这一思想，充满人文关怀和人道主义精神，为我们思考如何以“伐交”、“伐谋”等“非战”方式，以最佳途径、最小代价解决两岸争端、维护台海和平、避免暴力冲突提供了诸多启示。
孙子提出的实现“全胜”的基本途径，具体到台湾问题上：“伐谋”，就是两岸应着眼中华民族的整体利益和长远发展，着眼两岸民众的福祉安危，尊重彼此的正当权益和合理要求，充分发挥各自的主观能动性，以高度负责的态度、务实灵活的思路、主动打破僵局的精神，着力建构符合双方最大权益的利益互动格局，为以和平方式解决争端做出一定让步。同时，对那些极力阻碍两岸建立双赢格局的人和势力，特别是千方百计为两岸和谈设置障碍，企图将两岸拖入战争泥潭的“台独”势力，两岸正义的力量要联起手来，运用多种方式坚决予以遏制。“伐交”，就是两岸应注重从战略层面推动交流交往与合作，谋求通过和平协商的途径解决彼此争端，同时要充分认识到台湾问题是两岸中国人自己的内政，决不容许任何外人、外部势力无端干涉。“伐兵”，就是在各种和平手段均告失败，迫不得已采用军事手段时，应本着“威加于敌”、“以战止战”、“以战促和”的目的，通过有限方式传递意图，尽量避免走到“攻城”的地步，防止战事无限度升级。
“全胜”思想符合大陆和平发展的大战略，也符合台湾的主流民意和最大福祉。以和平方式实现统一，有利于两岸同胞统一后感情上的融合，有利于统一后台湾的长治久安，有利于两岸经济的共同发展，也有利于提高两岸在国际社会的形象，符合两岸同胞的根本利益，符合中华民族的整体利益和长远利益。当前，大陆正处于多年来难得一遇的经济高速发展时期，未来20年又是至关重要的战略机遇期，比任何时候都希望台湾问题能以和平方式予以解决。在这一点上，大陆在做好万全准备的同时，只要还有一线希望，都会尽最大努力争取和平统一。从岛内情况看，尽管“台独”势力处心积虑地用“正名”、“去中国化”、“公投”、“制宪”、“台独社会运动”等方式企图混淆视听、裹胁民意，但渴望改善、发展两岸关系依然是民意主流。去年连宋访大陆后，岛内出现了“双赢论述”与“台独论述”的较量。泛蓝提出的“双赢论述”既未逃避历史事实，又未损害台湾的利益和尊严，在道德和现实层面均对泛绿长期赖以生存的“台独论述”形成强大挑战，令“台独”势力惊慌失措。“双赢论述”的兴起，以及主张发展两岸关系的“泛蓝共主”马英九声望不断攀升、“台独”势力的代表人物陈水扁日益陷入困境，充分表明，岛内具有改善和发展两岸关系的良好民意基础。
依照孙子的“全胜”思想，目前，大陆与台湾在指向“双赢”、促成统一的道路上，应本着求同存异、先易后难的思路，在以下方面尽快展开合作：
在“伐谋”层次：政治上，以“九二共识”为基础，尽快恢复两岸对话与协商，就正式结束两岸敌对状态等统一过渡阶段的问题签署协议；经济上，以有利于双方经济发展为原则，大力发展两岸经贸关系，着手建立促进两岸经济融合的机制，并从经济方面搭建两岸共同协调机构，为两岸统一寻求可行模式先行探路；交流上，尽早开放直接“三通”，加强两岸人员往来，简化往来手续，鼓励两岸人员相互就学、就业等，加速推动两岸社会一体化步伐；文化上，全方位加强两岸文化交流，通过中华文化的强大亲和力，化解两岸因长期隔绝、不当宣传而形成的心理隔阂；军事上，在一中原则的基础上签署两岸和平协议，建立防止冲突的机制。
在“伐交”层次：双方在达成统一终极目标的前提下，充分考虑对方的正当权益和国际处境，共同处理好各自与国际交往的问题。包括对台湾当局的定位问题、台湾在国际上从事与其身份相适应的活动空间问题。但要把台湾民众渴望参与国际活动问题，与“台独”势力企图利用这些问题进行分裂活动区别对待。
在“伐兵”层次：积极配合双方在“伐谋”、“伐交”层次达成的协商成果，逐步由目前两岸军事上的高强度对立转向缓和，并达成彼此互信、一致对外的原则，在确保两岸航线安全及维护南海、钓鱼岛领土等方面，联手保卫双方共同的战略利益。
总之，如果两岸都能处理好“伐谋”、“伐交”、“伐兵”层次的协商与合作，都选择最佳战略路线，就有可能避免出现“怒而兴师”、“愠而致战”、生灵涂炭的局面，达成互利双赢，促成和平统一。诚如此，则是两岸民众之洪福，中华民族之大幸。
三、承认一中原则、追求终极统一，是海峡两岸达成“全胜”境界的基础和前提
当前，两岸关系之所以僵局难破、对峙加剧，最根本的症结在于台湾当局不再把追求中国统一作为终极目标，并将一个中国原则与台湾民众自身利益对立起来加以否认，甚至不承认自己是中华民族的一员，不承认自己是五千年历史文化意义上的中国人。
然而，一个中国是历史的、文化的、地缘的、血缘的，更是现实政治的。是否坚持一个中国原则，是决定两岸关系性质的根本因素，是一条不可逾越的底线。在此问题上，台湾当局有两点必须明白：其一，是否回到一个中国原则上来，是决定两岸关系最终走向战争还是和平的关键因素，大陆在这个问题上不会有任何的妥协和让步。其二，回到一个中国原则，是化解两岸僵局、避免危机乃至战争的唯一出路。
近几年，大陆考虑到台湾问题的历史与客观现实，也为了扩大两岸谈判的政治基础，对一个中国原则的内涵提出了新的阐释，主张“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属于一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。”这既表现了大陆方面维护一个中国原则的坚定性，又体现了很大的包容性和灵活性，表明了大陆方面改善两岸关系的诚意。面对两岸关于“一个中国”政治内涵的争议，笔者认为，似可在一个中国的前提下，以“中国观念”来搭建两岸关系走向以统一为目标的整合构架。事实上，自1980年代两岸开始交流交往以来，以“中国观念”为纽带的两岸关系整合一直发挥着重要的作用。无论是在经贸联系、人员往来、文化体育交流、科技合作，还是事务性商谈和政治对话，双方接触的基础是在一定层面上秉持着“中国观念”，“中国观念”已成为两岸尚未统一之下“维持往来的最大中介”和“缓解冲突的最大凭借”。
“中国观念”是指两岸各阶层民众对中国的历史、文化传统、风俗习惯、语言行为和民族精神的普遍认同；对发展两岸关系的良好愿望和各种构想；也包括因政治分歧在处理两岸关系中采取的一个中国，但在涵义上有不同的认知。这些共识与分歧，构成两岸关系的“中国观念”，成为两岸在内战仍在延续、敌对状态仍未结束之下，能够和平交往的基础和前提。当前，两岸的“中国观念”在地理、历史、文化、经济等方面比较容易沟通，并易于形成共识，但在政治涵义上存在着较大的分歧，并集中体现在两岸在国家认同上的对立。在国民党执政时期，国家认同的矛盾主要表现为法统之争。民进党上台后，由于拒不承认一个中国原则，两岸在国家认同上的矛盾就转化为统“独”之争，从而改变了两岸国家认同矛盾的性质。
打开僵局，化解危机，需要用政治谈判的方式来解决，也可用其他层面的共识来渐次化解，这样才能使政治谈判具有极大的回旋余地和广阔的智慧空间。只要两岸秉持“中国观念”，以“中国观念”整合两岸分歧，不因在“中国观念”上的政治分歧影响到对中国历史的解读和对两岸文化同一性的认知，不为在“中国观念”上的政治分歧限制两岸经济、文化等领域的交往，甚至制造分裂中国，那么，“中国观念”将成为两岸打破僵局，以“一国两制”实现和平统一的重要驱动力。
鉴于当前岛内政局和两岸关系现状，在此就两岸通过“伐谋”、“伐交”层面的协商趋吉避凶，走向双赢，提出以下建言：
（一）当务之急是台湾当局先回到一个中国立场上来，承认自己是中国人，承认“九二共识”。
（二）在台湾当局承认一个中国原则和“九二共识”后，两岸尽早恢复接触和协商谈判，尽快通过政治议题的磋商进入全面的政治谈判，先就结束敌对状态达成协议。
（三）在认可对方一般法律体系之有效性的前提下，从经济、政治、法律等方面建立两岸共同协调机构，制订两岸通行的处理相关问题的规范和条文，确立相处的大框架，为未来的统一寻求模式。
（四）参考香港、澳门实施“一国两制”的经验，依据台湾问题的特殊情况，在两岸关系发展和谈判解决统一问题的过程中，尊重“治辖权”互不统属的客观事实，各自进行相关法律的修订，创造条件，实现有关未来国家统一形式的逐步调整。
若能如此，则两岸即可达到“全胜”的双赢目标，其好处可用以下40个字概括，即“一个中国，谈判协商，两制并存，永久和平，经济一体，政治差别，社会融合，文化交流，国际尊严，军事互信。”
最后应当指出的是，孙子“全胜”思想所强调的“不战”、“非战”，是指不到万不得已，尽量避免与敌方直接交战，而并非完全放弃武力，毫无原则地回避战争。具有决胜能力的“武备”始终是“全胜”的后盾。如果“台独”势力错估形势，误将大陆在“伐谋”、“伐交”层面的和平努力、仁至义尽的做法视为软弱退让，继续在分裂祖国的道路上一意孤行，那么，大陆方面为捍卫国家主权和领土完整，将慎战而不惧战，完全有信心、有能力对“台独”分裂势力“战必胜之”。
